Məryəmin gördüyü son şey müasir xalq qorxu janrının ən yeni əlavəsidir. Edoardo Vitalettinin rejissor debütü olan bu film, gözləniləndən fərqli bir qorxu dövrü əsəri təqdim edir. 

Baş rolda Stefanie Scott (Məkrli: Fəsil 3, Gözəl Oğlan), İzabelle Fuhrman (Yetim, Aclıq Oyunları, Təcrübəsiz) və Rori Kalkin (Xaos Lordları, Scream 4), Məryəmin gördüyü son şey fantastik şəkildə təsvir edilmiş bəzi maraqlı personajlar üçün qaranlıq bir vasitədir. 

Məryəmin gördüyü son şey Ev qulluqçusu Eleonora (Fuhrman) romantik bağlı olan Meri (Skott) və onun ailəsinin şiddətli narazılığı, onları Allaha qarşı laqeydliklərinə görə cəzalandırması ətrafında cərəyan edir. Qızlar növbəti hərəkətlərini bir təcavüzkarın (Culkin) evlərinə basqın etməsi ilə planlaşdırırlar. 

Bu film indicə Shudder-ə düşdü və rejissorla bu filmə daxil olan bəzi ilhamlar, onun katolik tərbiyəsi və niyə bunun cadugər filmi olmadığı haqqında söhbət etmək şansımız oldu.

Bri Spieldenner: Sizin ilhamınız nə idi Məryəmin gördüyü son şey?

Edoardo Vitaletti: Bu, bir növ iki hissəli proses kimi idi. Mən bunu yazanda Şimali Avropanın incəsənət tarixinə çox baxırdım, 19-cu əsrin çoxlu əşyaları və cənazə səhnələri, bağ evləri kimi ümumi vizual mövzular. Danimarka rəssamı (Vilhelm) Hammerşoy, o, Kopenhagendə 19-cu əsrin evlərində tək başına kitab oxuyan qadın mövzularının böyük seriyasına malikdir və mən bu cür sakit, qaranlıq, çox təəssürat verici hissləri daşıyan bir şey yazmaq və çəkmək istədim.

EV: Beləliklə, bu, onun bir hissəsi idi və sonra digər hissəsi, daha çox şəxsi, mən dünyanın çox dindar bir hissəsində böyümüşəm. Demək istəyirəm ki, mən İtaliyadanam, buna görə də bu, çox katolikdir və heç bir şey yoxdur və dövlət məktəbi, bazar günü məktəbi, mesa və böyüyən hər şey vasitəsilə inklüzivliyi və hamıya olan sevgini təşviq etdiyini iddia edən dünya haqqında müəyyən bir vizyonla qidalanır və mən bunu etmirəm. Bunun doğru olduğunu düşünməyin, məncə bu, müəyyən bir qutuya sığdığınız müddətcə qəbul olunduğunuzu söyləyən çox müstəsna uğursuz bir fəlsəfədir və mən buna qarşı olan məyusluğumu ifşa etmək istədim. 

Və yenə də dediyim kimi bəzi şeylər mənə həyatım boyu və böyüməyimdə öyrədilib. Və mən bunu şəxsiyyət və cinsiyyət obyektivindən müşahidə etmək qərarına gəldim.

BS: Bu möhtəşəmdir. Mən sizin ilhamınızın rəsm aspektləri ilə həqiqətən maraqlanıram. Mən sizin haqqında danışdığınız rəsmlərin növünü və bu mənada filminizin mənə necə bənzədiyini dəqiq bilirəm. Mən də katolik olaraq böyümüşəm və özümü sizinlə çox oxşar hiss edirəm. Beləliklə, mən mütləq o vibe alıram və işinizi həqiqətən yüksək qiymətləndirirəm. Xristianlığa qarşı qəzəbinizi daha çox hiss edirsiniz?

EV: Həyatınızın elə mərhələləri var ki, böyüdüyünüz şeylərə münasibətiniz dəyişir və mən bunu yazmağımın məyusluq yerindən, qəzəb yerindən, bir çox şeylərin yerindən gəldiyini düşünürəm. Çünki düşünürəm ki, hər zaman ulduz işarəsi olduğu halda, dindən inklüziv bir fəlsəfə kimi danışmağın əsas məsələsi var. 

Və bir çox insanların filmimin antaqonistləri kimi davrandığını görmüşəm. Düşünürəm ki, insanlar bunun nə qədər mövcud olduğunu görməməzliyə vururlar və mənim üçün bu, qəzəbli bir yerdən bununla üzləşməyin bir yolu kimi idi, çünki mənim üçün bu, bir inanc sisteminin etibarsızlığını ifşa etmək idi. özünü düzəltmək üçün zorakılıqdan istifadə edir. Təbii ki, ədalətsiz olaraq. 

“Mənim üçün bu, çətinliyə düşəndə ​​dağılan və özünü düzəltmək üçün zorakılıqdan istifadə edən bir inanc sisteminin etibarsızlığını ifşa etmək idi”

BS: Bununla bağlı növbəti sual. Beləliklə, filminizdə bu yaşlı personajların və daha sonra fərqli inanclara malik olan gənc personajların bu ikililiyi olduğundan, açıq şəkildə eyni fikirlərə qoşulmurlar. İndiki vaxtda xristianlığın və ya dinin bir növ dəyişdiyini hiss edirsiniz? Sizcə, bu, işinizdə öz əksini tapırmı və ya buna münasibətiniz necədir?

EV: Yaxşı, İtaliyadan gəldiyim təcrübəyə gəldikdə, ən azı yeddi il əvvəl Nyu Yorka gəldiyim üçün və daha heç vaxt kilsəyə getmədiyim üçün. Düşünmək və dinin dəyişdiyini söyləmək gözəl hissdir. Mən belə düşünmək istərdim, mən tam bilmirəm ki, xristianlıq və katoliklik özlərinə müəyyən şeyləri etiraf edirlər ki, böyümək üçün onlar etiraf etməlidirlər. Dediyim kimi, hər şeyin böyük sxemində hər şeyin dəyişməsinə və irəliləməsinə baxmayaraq, düşünürəm ki, Meri və Eleanorun hekayələri kimi hekayələrin aşağı düşməyə meylli olduğu başqa bir sahə var və buna görə də bəli və yox məncə. 

Bu, həmişə zorakılığın dərəcəsini tam olaraq qəbul etməməkdən və insanları əslində baş verənlərdən kənar insanlar kimi hiss etməkdən ibarətdir. Və yalnız bir dəfə etiraf edirəm ki, həqiqətən irəlilədiyinizi düşünürəm. Mən hələ də çoxlu insanlarla danışıram ki, çox şükürlər olsun ki, ailəmdən deyil, öz şəhərimdən və ya buna bənzər insanlar eyni cinsdən olan insanların evlənməməsi, uşaq sahibi olmamaları və ya ictimai yerlərdə olmamaları lazım olduğunu düşünürlər. Deməli, bilmirəm. Mən bilmirəm ki, bu, lazım olduğu qədər sürətlə gedir. Əminəm ki, o, lazım olduğu qədər sürətlə, sürətlə dəyişmir.

BS: Qəribə münasibət mövzusunda. Filminiz haqqında həqiqətən yüksək qiymətləndirdiyim odur ki, o, qəribə münasibətin çox unikal mənzərəsini təsvir edir. Onların bu münasibətə necə başladığını görmürsən. Məsələ burasındadır ki, onların ailəsi onları sevmir, amma mən hələ də hiss edirəm ki, onlar bütün vaxt ərzində onlar kimidirlər, biz hələ də münasibətlərimizi açıq şəkildə göstəririk, bizi heç maraqlandırmırıq, sadəcə olaraq, öz münasibətlərimizi yaşayırıq. yaşayır. 

Yəni, buna konkret baxış bucağı ilə gəldiniz? Yoxsa bunu qəsdən etmisiniz və ya buna nədən ilham verdiniz?

EV: Bu, o mənada məqsədyönlü idi ki, mən iki əsas personajın hər hansı bir anda nə etdiklərini sorğulamaq məcburiyyətində qaldıqları bir hekayəni izah etməkdə maraqlı deyildim. Heç vaxt onların geri dönüb azad olmaq və ya birlikdə olmaq üçün atdıqları addımları sorğulamalarını istəmədim. 

Çünki dediyim kimi, düşünürəm ki, mənim məqsədim bu cür möhkəm və gülünc monolit inanc sisteminin nə olduğunu, onlara işgəncə verdikləri, zorakılıq etdikləri və onları qovduqları üçün dağılmağa başlayanda nə baş verdiyini göstərmək idi, amma heç vaxt geriyə. Əziyyət çəkirlər və ağlayırlar, amma heç vaxt belə bir məqam yoxdur ki, tamam, bəlkə də birlikdə olmaq o qədər də yaxşı fikir deyil. Ən pis halda, ilk düzəlişdən və ya başqa bir şeydən sonra bir neçə gün diqqətli olmaqdan danışırlar, lakin bu, həmişə mənim bucağım olub, çünki düşünürəm ki, söhbət bundan gedir. 

Mən sadəcə onların münasibətlərini şübhə altına almağa gələn personajlar olmasını istəməzdim, çünki hekayədə niyə sual verməli olduqları bir nöqtə olduğunu hiss edən iki düz personaj haqqında film izlədiyimi düşünmürəm. onlar bir yerdədirlər. Bu, iki düz personajla baş vermir və biz bir tamaşaçı olaraq bunun baş verəcəyini gözləmirik. Və mən başa düşmürəm ki, niyə qəribə bir münasibətdən bunu gözləməliyəm, hətta onlara birlikdə olmamalarını söyləyən bir dünyada belə. Yəni mənim bucağım belə idi.

BS: Mənə elə gəlir ki, filmin çəkilişi mənə bir çox cadu filmlərini xatırladır, lakin onlar heç vaxt cadugər adlandırılmır və bəlkə də nənədən və onun nə etdiyindən başqa heç vaxt birbaşa təlqin edilmir, amma sən istəyirdin? bunu cadu filmi etmək üçün yoxsa qəsdən bunu etməməyi seçmisiniz?

EV: Mən qəsdən bunu qeyd etmək istəmədim, çünki cadugərlikdə ittihamların tarixinə nəzər salanda bu, qadına zülm etməyə çalışan patriarxat mədəniyyətinin bir parçasıdır. Sadəcə 1600-cü illərdə onları cadugər adlandırırdılar və sonra 1800-cü illərdə bu cür bir az getməyə başladı. Müasir dövrlərdə isə sadəcə olaraq öz həyatını yaşayan qadının başqalıq sferasına salınması üçün müxtəlif üsullar var. 

Beləliklə, mənim üçün "cadugər" termini əsrlər boyu dəyişir və bəlkə də nə vaxtsa xatırlanmır, ya da başqalarında olur, amma hər zaman eyni şeydir. Demək istəyirəm ki, söhbət cadugərlikdən getmir. Söhbət “sən danışa bilmirsən” mədəniyyətini tətbiq etməkdən gedir. Özünüz üçün ayağa qalxa bilməzsiniz. Siz mövcud ola bilməzsiniz." 

Deməli, bu, eynidir, kimisə odda yandırmağın qanuni olduğu bir vaxtda necə ifadə olunursa, bu gün yaşadığımız dünyada fərqlidir. Və buna görə də cadugərlik haqqında danışmağa ehtiyac duymadım, çünki bu, həmişə eyni şeydir. 

Sanki cadu olanda cadu belə deyildi. Bu, sadəcə olaraq qadınları susdurulmaqdan başqa bir sahəyə salmaq üçün mədəni bir cəhd idi. Cadugərlikdə günahlandırılan kişilər çox deyildi. Deməli bu nəsə deyir.

“O cadugərlik olanda cadu belə deyildi. Bu, sadəcə olaraq qadınları susdurulmaqdan başqa bir sahəyə salmaq üçün mədəni bir cəhd idi”

BS: Oradakı baxışınızla mütləq razıyam. Bu filmlə bağlı bir sualım var ki, içindəki kitabla nə baş verir? Bu kitab realdırmı və niyə bu filmin bu kitab ətrafında cərəyan etməsini seçdiniz?

EV: İstərdim ki, bu kiçik ədəbiyyat parçası olsun ki, o, müəyyən bir zamanda özünü sizə həm dost, həm də düşmən kimi təqdim edən bu obyektdir. Eyni zamanda, iki qız yaxınlıq, sakitlik anlarında hekayələri birlikdə oxuyurlar və oxumaqdan həzz alırlar. Elə bir hekayə var ki, görüntülər onların haqqında danışır, ona görə də özlərini orada tapırlar. Və bu mənim məqsədlərimdən biri idi. 

Amma sonra ideya o idi ki, sonunda onun ən böyük lənət olduğunu və Məryəmin başına gələnlərin əvvəllər orada yazılmış olduğunu başa düşdükdə düşmənə çevrilsin. Rəsmi Xristian ədəbiyyatını oxuyanda, İncili oxuyanda, Xristianlıq çox vaxt şeytanın düşmən olmasından və pis işlər görməsindən danışır, amma sonra Müqəddəs Kitabı oxuyursan və orada Allah alovlar, daşqınlar və əşyalar atır. insanlara və bu, kimin əsl pisliyi, kimin əsl pisliyi etdiyi kimidir. 

Düşünürəm ki, bu kitab bütpərəst, İblisəbənzər ədəbiyyat arasındakı fərqdir və Müqəddəs Kitab sizə Tanrının insanları bir şey etdikləri üçün öldürdüyünü söylədikdə, bu xəttdə gedən və bir az üzən bu hibrid növüdür. geri və irəli. Çünki mənim üçün bəzən İncilə inanmayanlar üçün katolikliyə və ya xristianlığa inanmayanlar üçün heç bir fərq yoxdur, bütövlükdə folklordur. Bu bütpərəstlikdir. 

Və onlar bunu belə qəbul edirlər, sonra da səni incitmək üçün geri qayıdırlar. Bu iki üzlü düşmənə bənzəyir ki, əsl mahiyyətini heç vaxt açıqlamır. Düşünürəm ki, bu, mənim xristianlıqla münasibətimdən bir azdır.

BS: Bu çox maraqlıdır. Deməli, sizin fikrinizcə, kitab bir növ Müqəddəs Kitabın stendinə bənzəyir?

EV: Müəyyən dərəcədə, bəli, eyni zamanda qızların dost olduğunu düşündükləri bir şeydir, çünki birlikdə oxumağı xoşlayırlar. Lakin sonra matriarxal xarakter öz İncilindən istifadə edir, o, şeytanın əmr etmədiyi bu görünməz sistemi qoruyur, mənim fikrimcə, Tanrı tərəfindən əmr edilmişdir. Bəs onda kim var? Fərq nədir? Əgər onların hər ikisinin insanlara dəhşətli işlər gördüyü sübuta yetirilsəydi?

BS: Tamaşaçıların filminizdən hansı mesajı götürməsini istərdiniz?

EV: Bilmirəm, yaxşı və pis arasındakı fərqi bir növ şübhə altına alıram. Və bəzi şeylərin adlarının yanında olması gözəl bir etiketdir. Amma yaxşı Tanrı ilə onun şeytana qarşı etdikləri və onların etdikləri arasında nə fərq var, bu, məni həmişə bir az əsəbiləşdirən hissədir. Deməli, məncə, bu, sadəcə olaraq etiketləməni şübhə altına almaqdır. deyərdim.

"Yaxşılıqla pis arasındakı fərqi soruşun ... bu etiketi sorğulayın"

BS: Bu, hiss etdiyim müasir gün üçün yaxşı bir mesajdır. İtalyan olduğunuz üçün bu filmdə italyan təsirinin olduğunu hiss edirsinizmi?

EV: Mən bilmirəm. Mənə elə gəlir ki, italyan olmaq ilə katolik olmaq arasında nə fərq var? Amma məncə, bunun böyük bir hissəsidir. Ən çox da bunu bilmirəm. Mən burada italyan dilində bir qısametrajlı film çəkmişəm. Bu, mənim italyan rejissorluq təcrübəm qədər idi. 

Ancaq mən deyərdim ki, dindar böyümənin bir növ mədəni çəkisi var, bu, içində olduğunuz zaman heç vaxt şübhə etmədiyiniz bir şeydir və sonra ondan kənara çıxırsınız. Və bu, oh, gözləyin, bir saniyə saxlayın. Mən altı aylıq olanda niyə müqəddəs suya batırıldım, niyə heç kim məndən bunu tələb etmədi? Ona görə deyərdim ki, bəli, bu, bir az bədbəxtlikdir, amma məncə, elə budur. 

Amma mən italyan kinosunu sevirəm. Sevdiyim çoxlu gözəl italyan filmləri var və mən ədəbiyyat, xalq və hər şey kimi mədəniyyətimi sevirəm. Beləliklə, bu, evdəki həyatım haqqında düşünməyə gələndə məyusluq mərhələsidir, amma ümid edirəm ki, daha rəngli təsirlər mütləq olacaq.

BS: Möhtəşəm. İşlərinizdə yeni nəsə varmı?

EV: Yazdığım bir şey, eyni damarda başqa bir film növü, başqa bir dövr əsəri üzərində işləyirəm. İndi bu haqda çox şey paylaşa bilmərəm, amma inşallah tezliklə. Bəli, oxşar sahədə bir şey.

İzləyə bilərsiniz Məryəmin gördüyü son şey Shudder-də.